¡A mojarse!

Varios amigos me han referido en diferentes ocasiones que suelo hablar de temas generales en plan un poco teórico y que echan de menos aportaciones concretas (que hagan alusión al titulo de mi blog apuntes impertinentes) a los problemas que suelo tratar en mis comentarios y a la manera que yo propondría para avanzar en la solución de los mismos.

Posiblemente tengan razón.

El último de estos comentarios que ha dejado perplejos a mis amigos es el titulado “poder influir”, que estaba dedicado al libro Earth democracy de Vandana Shiva.

Para mejorar la calidad de nuestra democracia, Vandana sugería convertirla en una democracia viva es aquella en la que la gente puede tomar decisiones sobre sus vidas e influir sobre las condiciones en las que vive.

Avanzando en este tema y buscando una mayor participación ciudadana en las cosas que nos afectan directamente, sería interesante, modificar algunos aspectos de la ley electoral actualmente en vigor para que en lugar de elegir al partido que uno considere oportuno se pudiese hacer de manera nominal a los diferentes candidatos independientemente de su puesto en las listas.

De tal forma los candidatos no se verían respaldados solo por su partido sino también por los ciudadanos que le han votada a ellos en particular.

Al mismo tiempo habría que estudiar la manera de hacer efectiva y real una posible comunicación entre nuestros elegidos y sus votantes, donde pudiesen recibir sugerencias, críticas u opiniones sobre su actuación en el cargo. De lo contrario la elección nominal no tendría mucho sentido.

Implicación como ciudadanos en las cosas que nos afectan directamente, en realidad todas, bien de forma individual o a través de asociaciones independientes de vecinos, artísticas, educativas, religiosas, culturales, deportivas, científicas, ecológicas, etc.
Buscando que las voces que se oigan sean diversas y numerosas y no siempre las mismas.

Y en tercer lugar, que no el último, posibilitar que se puedan seguir otros caminos -en la medida de lo posible- aunque difieran de los “oficiales” facilitando la iniciativa privada o asociativa para su puesta en marcha.

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¿somos maleducados?

Podemos afirmar que estamos atravesando una crisis de formas cívicas y como consecuencia de ello tenemos problemas de convivencia. Pero decir que somos maleducados no es decir que somos peor gente que antes. Somos menos aptos socialmente, estamos más desorganizados. Eso es evidente. Pero ¿por qué? ¿Cuáles son las razones de nuestra mala educación actual?

Salvador Cardús en su libro Bien educados nos da varias pistas:
1.- Vivimos en un mundo más abierto que nunca, lo que nos lleva a confusión en la interpretación de los demás y pone de relieve la arbitrariedad de nuestras formas.
2.- Las relaciones se abren y son compartidas por grupos con maneras de hacer las cosas muy distintas.
3.- Las normas han perdido su dimensión práctica por lo que han entrado en crisis.

No es lo mismo ser bien educados en un mundo homogéneo y estable que en un mundo distinto y cambiante. Pero no lo confundamos con una crisis moral en general.
¿Solución? Tener paciencia hasta que todos, insisto todos, vayamos captando las nuevas reglas del juego.

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la buena educación

Marycharo en su blog contemplando el infinito hablaba hoy de las formas de educar. Un tema apasionante al que me gustaría añadir algunas opiniones para que podamos comentarlas entre todos.
Hay muchas formas de referirse a lo que llamamos en general, tener buena educación. Hablamos de buenas maneras, cortesía, compostura, urbanidad, modales que para muchos, equivocadamente, han sido sinónimos de buena educación. Hoy esas palabras no significan casi nada, no están de moda. Pero tener educación suponer aceptar unas reglas. Podían ser otras, ser diferentes
¡ Faltaría más! Muchas de ellas dependen del lugar donde uno ha nacido. Estas reglas son artificiales. Pero ¿son necesarias?
En mi opinión si nosotros vivimos en comunidad debemos de tener unas reglas que nos faciliten las relaciones. Algunas nos pueden parecer inoportunas, incluso inadecuadas o innecesarias pero eso no quiere decir que sea mejor suprimirlas y vivir sin ellas.

Jonathan Swift, autor de los Viajes de Gulliver, decía:” las buenas maneras son el arte de hacer que los demás se encuentren bien con nosotros”

Continuará

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poder influir

Necesitamos evolucionar desde una democracia agonizante a una democracia viva, afirma Vandana Shiva, escritora india, en una entrevista publicada a raíz de la publicación de su libro Democracia de la tierra.
Por su interés reproduzco alguno de los pasajes de ella.

Nuestra democracia camina hacia la muerte ya que no corresponde a los deseos de la gente. Por el contrario una democracia viva es aquella en la que la gente puede tomar decisiones sobre sus vidas e influir sobre las condiciones en las que vive.

Para la gente una democracia viva es la que reina en donde ellos están, la que afecta a todos los aspectos de su vida.

El terrorismo es la reacción de aquellos a quienes se les ha dejado sin voz. Es el grito de los sin voz. Si la democracia prospera teniendo en cuenta todas las opiniones, incluidas las de aquellos que disienten el terrorismo no encuentra caldo de cultivo para desarrollarse; ya que nadie nace terrorista, sino que se convierte en terrorista. Y el hecho de que el terrorismo esté creciendo debería obligarnos a analizar que es lo que crea las condiciones para su crecimiento.

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¿Estaremos equivocados?

El progreso parecía haber sacado a las sociedades modernas de las condiciones de frágil precariedad con las que se había desarrollado la historia de la humanidad.
El hombre ya no estaba a la intemperie de las inclemencias climáticas ni desprotegido contra las epidemias o saqueos. Todo estaba asegurado: las propiedades, las cosechas, la salud, el empleo, la vejez.
Sin embargo al llegar el siglo XXI descubrimos que nuestra civilización está llena de una inseguridad creciente. Han aparecido nuevas amenazas: terroristas, pandémicas, ecológicas, económicas, políticas, sociales. De repente todo parece ir mal: la política, la economía, la educación, la familia, los valores por los que nos regimos.
La sensación es que el mundo, nuestro mundo, no es lo que era. Pero ¿y si estuviéramos equivocados? y nuestra sociedad no camina hacia la autodestrucción, sino hacia un nuevo modelo que nos pilla a contrapié y al que valoramos de la misma forma que lo hemos hecho anteriormente, cuando en realidad, las cosas que ocurren a nuestro alrededor son nuevas, nuevas formas de vivir, de saber, de relacionarnos con los demás, de divertirnos, etc.
Y estas nuevas formas piden que sepamos afrontar con esperanza los riesgos. No olvidemos que todas las épocas han traído nuevas formas de sociedad.
¿Estamos asistiendo al nacimiento de un nuevo tipo de sociedad?

¿Qué pensáis vosotros?

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tareas de la iglesia hoy

Es frecuente sentir la presencia de la jerarquía eclesiástica detrás de nosotros diciéndonos constantemente como hemos de vivir, pensar y actuar a lo largo de nuestra vida.
Esa sensación alcanza no sólo a temas morarles sino que pretende abarcar cualquier tema desde el campo científico al literario, pasando por el político, el cinematográfico, etc.
Esto ha despertado un amplio rechazo en la sociedad.
Sin embargo no toda la Iglesia piensa y actúa así. Me parece interesante el siguiente comentario del teólogo Karl Rehner cuyo centenario se ha celebrado recientemente que se repartió ayer en una hoja parroquial.
“La Iglesia ha de ser una institución moral, pero no moralizante… Ante todo y sobre todo hemos de dar noticia al hombre de hoy del íntimo, radiante y liberador misterio de su existencia y al cual nosotros llamamos Dios. Si el hombre no ha hecho ni siquiera inicialmente la experiencia de Dios, no tenemos por qué manifestarle las normas morales del cristianismo: no podría entenderlas; a lo más le podrían resultar causa de coerciones más radicales y de angustias más profundas…
La iglesia debe dejar de dar esas recetas baratas de pequeños clérigos que viven al margen de la autentica vida de la sociedad y la cultura moderna y remitir esas decisiones a la conciencia individual.

Muy clarificador ¿no os parece?

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Dios y los demás

Los hombres siempre hemos sido muy orgullosos y hemos presumido de conocer perfectamente a Dios, sus cualidades, sus … todo. Quizás por eso en los años sesenta se llegó a decir que Dios había muerto. Ahora a principios del siglo XXI la palabra Dios es una de las más buscadas en Internet. Al mismo tiempo se da la paradoja de buscar una religión a la carta con elementos de distintas religiones. Y nos quedamos tan panchos, podemos ser católicos y creer en la reencarnación, y podíamos seguir con más ejemplos.

Pero hoy os presento varias opiniones sobre Dios.

- Los americanos deben identificar el ideal democrático con la voluntad de Dios.

- América triunfará ante la adversidad porque es la voluntad de Dios.

Otros afirman conocer a Dios de esta guisa:

- Dios ha bendecido a un grupo de musulmanes de vanguardia, la vanguardia del Islam para destruir a Norteamérica.

- Nosotros con la ayuda de Dios exhortamos a todo musulmán que cree en Dios, y desea ser recompensado por cumplir con la orden de Dios, a matar norteamericanos y saquear su dinero donde quieran y cuando quieran.


La vanidad del genero humano nos lleva a conocer ¿? todo de Dios y nada de los hombres y así nos va.

¿Qué opináis?



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choque de intolerancias

Asistimos atónitos a la enésima confrontación árabe-israelí. Da la impresión de no ser importante para nosotros, como si no tuviese – en un futuro próximo – influencia en nuestras vidas.
Muchos creen que los musulmanes son gente violenta y fanática cuyas creencias y comportamientos son incompatibles con el modo de vida occidental.
Muchos musulmanes nos ven como gente que no les respeta ni sus creencias ni su forma de vida y somos el demonio a destruir.
El problema es que ninguna de las dos partes cree que sea posible llegar a un acuerdo o encontrar un equilibrio y que el enfrentamiento es inevitable. La intolerancia es esa incapacidad que tenemos los humanos en soportar lo diferente. La intolerancia contra los musulmanes va de la mano de la demonización de occidente por parte de los fundamentalistas árabes.
Cualquier solución debe luchar contra el nacionalismo enloquecido, el odio tribal y la intransigencia étnica y religiosa y fomentar los valores de la moderación y el respeto. Empezando por reconocer que la dignidad humana es algo tan grande que no cabe en una cultura, que cada cultura alimenta y desarrolla un aspecto de la dignidad humana y que e progreso siempre vendrá del diálogo entre las diferentes culturas.

Ghandi dijo: No quiero que mi casa esté tapiada por todos lados y mis ventanas condenadas. Quiero que las culturas de todas las tierras entren en mi casa con el viento, con tanta libertad como sea posible.

¡Menudo reto!

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