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Periodismo conspirativo


Lluis Foix, publica una tribuna de opinión a diario en el periódico La Vanguardia de Barcelona, del que fue director. Sus comentarios me han parecido siempre muy sensatos y acertados y es un periodista bastante asequible a sus lectores en su blog, donde suele publicar los mismos artículos del periódico.

Ese es el motivo por el que hoy copio su tribuna, que sale publicada el día 30 de septiembre..

No hay manos inocentes en el periodismo. Ni en la política ni en las finanzas. Ni en la recomposición de la historia que se reconstruye de generación en generación. En nuestra larga historia las conspiraciones han suplantado a la ignorancia.

Si los hechos no favorecen una opción política o personal se monta una conspiración. Sucedió en la llamada década ominosa cuando Fernando VII el Deseado pasaba de monarca autoritario, a venderse a los franceses, a ser liberal por un trienio y volver a ser totalitario durante diez años. Interesante el libro de Josep Fontana, "De en medio del tiempo", que acaba de publicar Crítica.

Conspiraciones las hubo de todos los colores en el siglo antepasado. La vuelta de los Borbones con Alfonso XII fue fruto de una conspiración de un pronunciamiento militar en la ciudad de Sagunto. El general Prim fue objeto de una conspiración y, además, murió asesinado en las calles de Madrid dejando a Amadeo de Saboya sin mentor y regresando a toda prisa a Italia.

Las conspiraciones han pasado siempre por las páginas de los periódicos. Franco no necesitaba diarios porque las anunciaba desde El Pardo. La conspiración judeo masónica del franquismo nos llegó a aburrir, por ser falsa y absurda.

La conspiración tiene mucho que ver con el poder pero también con el periodismo. Se basa en datos inciertos, opiniones inspiradas en el rumor, la utilización de hechos no comprobados, para ir a favor o en contra de alguien. Cuando un partido político y uno o varios medios de comunicación se dedican a alimentar una conspiración, la idea llega a calar en la opinión pública.

Llevamos tres años construyendo una teoría de la conspiración que echó del poder al Partido Popular. Aznar habló de que los autores de aquella tragedia del 11 de marzo no vivían en montañas lejanas.

La primera y fundamental duda de aquella ventilada conspiración es que quienes debían detectarla, quienes tenían el poder y la autoridad para desenmascararla, eran y son los que por obligación debían conocerla.

El periodismo no es un laboratorio de verdades. Quien no lo sabe todo, no sabe nada, me decía un anciano cardenal de Barcelona. Tenía razón. Un periodista tiene que estar abierto a todos los puntos de vista lo que no significa que sea indiferente a todas las actitudes.

No podemos hacer apología de la trampa, del mal, del terrorismo o de la conspiración sin pruebas. La libertad de expresión sí que tiene límites. Uno de ellos es la mentira o, lo que es peor, las medias verdades. Cuántas injusticias se forman a partir de medias verdades.

El diario del ínclito Pedro J. Ramírez y sus portavoces radiofónicos en la emisora de propiedad episcopal nos vienen mareando sobre la gran conspiración que se perpetró en aquellos frenéticos tres días de marzo de 2004. En los últimos días se nos presentaron unos documentos falsificados en los que se habían borrado pasajes que relacionaban a ETA con el 11 de marzo.

No se habló de otra cosa en esos foros mediáticos conspirativos durante días. Todos mentían menos ellos. Y ahora llega el no menos ínclito juez Garzón imputando por falsedad a los tres peritos que habían escrito la carga de la prueba llenando el espacio comunicativo con un ácido bórico del que había un general desconocimiento hasta ese momento.

Pienso que el periodista ha de ser fiel transmisor de hechos, declaraciones, comentarios y opiniones. Pero ha de saber también situar todos sus conocimientos al nivel de los códigos de conducta que son norma general en cualquier otra profesión.

Proclamo que no creo en las conspiraciones. Creo en los hechos, en la crítica, en la libertad para interpretar la realidad, en la investigación y en la verdad hasta donde puede conocerse. Me consuela el hecho de que España sea una excepción en el conjunto de Europa. Y que mientras la Unión Europea no se derrumbe estamos a salvo, no habrá que exilarse y seguir actuando con racionalidad. En el momento en que se pruebe lo que preconizan los conspiradores ya cambiaré de opinión. Mientras tanto, me quedo tranquilo.

Pienso que hay un periodismo que aspira a lo que los ingleses conocen como "to make things happen" y otro que se limita a "to explain things that happen". Me quedo definitivamente con lo segundo.
Lluis Foix

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Mi libertad empieza...¿cuándo?



Vuelve a estar de de actualidad hablar de libertad ante la decisión de la Deutsche Oper de Berlín de retirar de la programación de otoño la ópera Idomeneo de Mozart, por miedo a la violencia islamista. Al final de la obra, que muestra la relación del hombre con los dioses, una escena muestra las cabezas cortadas de Jesús, Mahoma, Buda y Neptuno.
La canciller alemana Merkel, ha declarado:
"Tenemos que tener cuidado de no dejarnos intimidar por el miedo y la violencia radical. No es tolerable una autocensura por miedo". Añadiendo:
"La autolimitación sólo es justificable cuando se trata de una decisión responsable dentro de un verdadero diálogo entre las culturas, que sea completamente pacífico".

Estoy de acuerdo con ella. Siempre hemos hablado de la libertad entendiéndola como algo que empieza donde acaba la del otro. Ha costado mucho trabajo conquistarla para ir cediendo ante civilizaciones con otros valores diferentes. Es posible que estemos defendiendo una libertad individual, la del otro. Para que mi libertad empiece la tuya debe acabar. Hemos oído en multitud de ocasiones. Para que tú seas libre yo debo dejar de serlo. Pero Boff, el teólogo, defiende otra idea de libertad que en estos momentos puede ser muy interesante.”Mi libertad solamente comienza cuando empieza también la tuya”, jamás seremos libres solos; sólo seremos libres juntos. Mi libertad crece en la medida en que crece también la tuya y gestamos conjuntamente una sociedad de ciudadanos libres y solidarios.
Se oyen voces que defiende una ética mínima de valores compartidos por todos, valores que sean aceptados por personas de todas las religiones y personas sin religión. Valores que sean compartidos por cualquier civilización en cualquier lugar. Y por lo que vemos es una necesidad urgente. Sólo en una sociedad dialogante con respeto a las diferentes culturas y a la pluralidad de las ideas sería aceptable una autolimitación como la que hace referencia la canciller alemana.
Fue el Che Guevara quién dejó escrito: “solamente seré verdaderamente libre cuando el último hombre haya conquistado también su libertad”.
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Dios como excusa

A lo largo de la historia la idea de Dios ha sido manipulada por reyes, religiosos y poderosos con demasiada frecuencia. Llamamientos a la guerra, a la conquista de otros países, ala liquidación del enemigo bajo gritos de. ¡Dios lo quiere!, ¡Alá es grande! ¡Santiago y cierra España!, ¡Por san Jorge! ¡Yo sólo responde ante Dios de mis acciones!...etc.; han sido frecuentes en la historia de este planeta.
Unas palabras referidas al Islam, dentro de unas citas académicas, totalmente desafortunadas e impropias de un intelectual, que dejó al mismo tiempo de lado toda autocrítica a situaciones parecidas por parte de los cristianos, han provocado el enfado de gobernantes, parlamentos y masas de países musulmanes.
Como sucede con frecuencia la idea central de lo dicho por Benedicto XVI sobre Dios, la razón y la violencia ha pasado desapercibida.
Pero hay varias preguntas que debemos hacernos: ¿Dónde está la defensa de la libertad de expresión y de cátedra? ¿Existen islamistas moderados que han dejado oír su voz ante lo que sucede? ¿Estamos ante una partida de ajedrez entre dos civilizaciones que, como siempre, están enfrentadas? ¿Está Europa retrocediendo ante el Islam? ¿Se le está pasando factura a Benedicto XVI por su oposición al ingreso de Turquía en la CEE?
Demasiadas preguntas ante un hecho banal que ha levantado demasiada polvareda.


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¿Es la prostitución un trabajo?



La prostitución es una realidad en nuestras ciudades. Podemos buscarla en los anuncios clasificados de los periódicos, en los clubes o en las calles. Aunque las estadísticas son poco fiables se habla de un 90 % de mujeres inmigrantes: mujeres de Europa del Este, latinas, africanas y empiezan a verse asiáticas.
Existen partidarios de legalizarla y de abolirla. En Suecia se ha optado por la abolición de este oficio mediante la penalización de los clientes. Un 25 % de españoles solteros entre 20 y 25 años y casados entre 40 y 60 son clientes asiduos de estas mujeres. Suelen decir que si vas de “putas”, repites; se convierte en una especie de droga.
Las personas que se dedican a ella lo hacen por necesidades económicas. Las posibilidades laborales de una mujer inmigrante irregular –y la mayoría de las prostitutas lo son - están muy limitadas. Más allá del servicio doméstico de todo tipo, hay pocas oportunidades. La prostitución ofrece más dinero y un horario laboral compatible, por ejemplo, con hijos pequeños. La prostitución implicaría por tanto la decisión de la mujer que la ejerce, entre las pocas posibilidades que tiene a mano. Este es el argumento más repetido entre las mujeres que aspiran a la legalización: si una mujer decide ser menos pobre y quiere utilizar para ello sus “facultades sexuales”, no debemos prohibírselo, sino ayudarla, dicen.

¿Estaríamos dispuestos a aceptar la prostitución como un trabajo normal? No olvidemos que dos de los mayores insultos en español son: puta e hijo de puta.
Estas mujeres confían en que igual que se ha aceptado los matrimonios entre personas de igual sexo, presumiendo de modernos, termine por aceptarse el trabajo sexual como algo normal y dejemos de ser una sociedad prehistórica y falsa en este tema. Si con “maricón” hemos cambiado el chip con “puta” hay que hacer lo mismo.

¿Qué opináis? ¿Es la prostitución un trabajo como cualquier otro?

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inmigrantes (y2)



Los inmigrantes vienen buscando un trabajo que les permita quedarse para poder subsistir y mandar dinero a su familia. En muchos países ese dinero ayuda a mejorar la economía y permite progresar. No olvidemos lo que significó para los españoles las remesas económicas de nuestros emigrantes y la ayuda del turismo para nuestro despegue en los años sesenta.
Todos los gobiernos han legislado y han visto como la realidad les ha superado. la prensa nos ha recordado en varias ocasiones qué sucedería si los inmigrantes decidiesen no ir a trabajar un día. Desde el servicio domestico, el cuidado de enfermos y personas de la tercera edad, la construcción, la hostelería; muchas ciudades sufrirían un serio colapso. Los expertos en economía siguen insistiendo en esos 400.000 inmigrantes que se necesitan al año para que nuestra economía siga manteniendo nuestro nivel de vida. Los necesitamos para trabajos que no queremos para nosotros. Muchos son emprendedores y es fácil ver restaurantes y bazares de distintas nacionalidades en nuestras ciudades. Claro que no todo es agradable, viven en pisos de alquileres caros y con muchos ocupantes, sus salarios son bajos y su empleo precario y no se ven mezclados con españoles, es normal verlos formando grupos entre ellos. Este es un serio problema que habrá que afrontar cuanto antes, ver la manera de integrarlos en nuestra cultura, -aquí la escuela puede hacer una gran labor-, que conozcan nuestras intituciones y su funcionamiento incluso dandoles nuestra nacionalidad , si lo desean, siempre y cuando demuestren cierta integración. Y habrá que ayudar al desarrollo de los países que ven emigrar a sus habitantes, pero controlando dicha ayuda, para evitar que se pierda sin conseguir sus objetivos. Sin olvidar que a estos países les viene bien el dinero que mandan y la perdida de ciudadanos.

Diana, una amiga argentina, en su blog siempre en prueba nos hace un canto de la emigración hacia América, pero que termina con dos ideas que me parecen muy interesantes: vinieron a hacer la América y nos hicieron.

¿Qué pensáis?
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inmigrantes 1




Estamos acostumbrados a ver a diario llegar a inmigrantes de todo tipo a nuestros aeropuertos, a nuestros puestos fronterizos y a nuestras playas. Terminamos por acostumbrarnos a verlos llegar con dificultades, oímos decir que muchos se quedan en el intento.

Después nuestros políticos aprovechan los sucesos para tirarse los trastos a la cabeza: como siempre la culpa es de los otros. ¡Qué fácil!

Este es un tema al que hay que acercarse de muchas maneras y posiblemente no terminemos de ver el problema en su triste y dura realidad. Es un problema económico, político, social, educativo, cívico, religioso y de futuro. Y quizás también de tipo estratégico. Que puede dar lugar a un mundo nuevo o a una civilización con valores diferentes a los que ahora tenemos. Diferentes, ni mejores ni peores.

Como introducción hoy os invito a entrar en dos páginas Web con visiones diferentes de la inmigración. Mi amiga Susana me envió esta dirección donde podéis leer una invitación a emigrar a Europa, con un estudio algo detallado sobre las ventajas e inconvenientes que presenta hacerlo a Francia, Italia o España. Al mismo tiempo se hace un pequeño comentario sobre España, los resultados de las últimas elecciones y una profecía sobre las próximas, que espero no llegue a ser una realidad. Seguro que os sorprenderá.

En esta otra, encontrareis información sobre un llamamiento a manifestarse por los derechos de los inmigrantes. En el manifiesto de la convocatoria se dicen cosas como: el derecho a la legalización, respeto a los inmigrantes y protestar por las políticas de inmigración de los países europeos.

Aquí se está hablando mientras tanto de darle el derecho a votar en nuestras elecciones.

Como veis muchos frentes. En los próximos días iremos dialogando sobre los diferentes aspectos de la inmigración que estamos recibiendo.
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el "glamour" del terrorismo




El escritor Salman Rushdie manifestaba este domingo en la prensa su convencimiento por la fascinación que sienten los terroristas por la muerte. Y su engaño al considerar como un acto brillante su muerte cuando en realidad es el asesinato de gente inocente al que acompaña con su absurda muerte.

Pero además de esa fascinación y ese glamour deja entrever en su entrevista que ha fracasado la integración en Europa de muchos musulmanes, que no buscan un mundo mejor, y el fuerte sentimiento religioso de tipo fundamentalista que se da entre ellos.

En mi comentario titulado ¡A mojarse! hablaba de formas de dinamizar la democracia a través de la participación ciudadana a diversos niveles. Es difícil dar soluciones al terrorismo, cuya aparición se debe a circunstancias muy diversas y especificas a cada territorio, aunque muchas de ellas puedan ser comunes: nacionalismos, religión entre otros.

Pero pienso que existen tres aspectos que pueden ayudar a su erradicación: educación, diálogo – mucho diálogo – y paciencia. Educación para evitar la manipulación del pensamiento o de las creencias, diálogo para potenciar lo común, para darse a conocer y paciencia para dar tiempo al tiempo.
Claro que habrá que acompañarlo con una mejor distribución de la riqueza y una justa aplicación de la justicia.

¿Utopía? No sé.
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historia zen

Dos monjes discuten:
─ Yo llegaré primero a la aldea.
─ Yo llegaré mejor preparado.
─ Yo podré solucionar los problemas de la aldea con más rapidez gracias a llegar primero.
─ Yo solucionaré los problemas de la aldea mejor porque los pensaré con más calma.
─ Es posible que los problemas de la aldea se agraven porque no lleguemos antes.
─ Es posible que los problemas de la aldea se agraven porque no pensemos bien las soluciones que darles.
─ Hay que saber afrontar los problemas con presteza y eficacia.
─ Hay que saber afrontar los problemas con constancia y dedicación.
─ Es preciso decidir.
─ Es preciso discutir.
─ Así no llegaremos nunca.
─ Por cierto, ya hemos llegado.

Cuento Zen (Anónimo)

Desgraciadamente es algo que vemos reflejado en nuestro día a día. ¡Ojalá aprendamos!
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la idiotización del poder



Leonardo Boff hace un análisis de una serie de libros preocupados por el futuro de este planeta. Destaca el amor a la vida, preocupación por la Tierra y el cuidado de las personas; que está presente en ellos a pesar de sus duras advertencias: “última hora”, “estado de coma” y lo contrapone a un informe realizado por la CIA. Aquí os dejo una síntesis de su opinión.

El informe de la CIA: Cómo será el mundo en el 2020, fruto de los análisis de los considerados los «25 mayores especialistas de una variada gama de disciplinas» y de los tres mayores «futuristas», además de otras fuentes de información. En ellos se ve lo que es la ceguera del pensamiento único, lo que implica la creencia de que no hay alternativa al sistema imperante y al materialismo más craso de la decadente cultura occidentaloide estadounidense. Aquí estamos ante la completa idiotización del poder. Como dirían los alemanes, tales especialistas son unos completos «Fachidioten», idiotas especializados. Sólo saben de poder. No saben nada de Tierra, de ecología, de ecosistemas, de límites de sostenibilidad de la naturaleza. Estas palabras no aparecen en todo el libro.

Parecen verdaderos ETs: imposible imaginar en qué planeta viven, pues no dicen nada de lo que es importante e indispensable para vivir: tener un poco de comida garantizada para todos, un poco de agua potable, un aire sufriblemente respirable y una solidaridad mínima para salvar nuestro sentido de humanidad. En ese libro, todo esto no existe. Y si por casualidad aparece, es únicamente por su importancia económica. No existen, sobre todo, las poblaciones humanas, los miles de millones de hambrientos y sedientos, los sindicatos, los movimientos sociales, los grupos de resistencia mundial, los altermundistas y los que luchan por otro tipo de humanidad.

Entonces, ¿qué es lo que existe? Voluntad de poder, de más poder, y solamente de poder, económico, militar, político y tecnológico. Se trata fundamentalmente de enumerar los peligros y desafíos a los que la potencia imperial, Estados Unidos, deberá enfrentarse hasta los años 2020 y qué posibles panoramas se pueden adivinar. Los temas casi obsesivos, que vuelven una y otra vez, son la emergencia de China y de India como potencias mundiales que darán un rostro asiático a la globalización, el terrorismo islámico, las armas nucleares, biológicas y químicas accesibles a pequeños grupos, las pandemias como el sida y el envejecimiento creciente de los países centrales, y la caída de su población. Al final, a pesar de todas las amenazas, permanecerá la hegemonía estadounidense.

Estos futurólogos dan miedo y necesitamos estar atentos a las estrategias que trazan porque pueden llevarnos, irresistiblemente, al peor panorama para el planeta Tierra.
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